Opis atrakcije
Crkvu San Fortunato u Todi sagradili su franjevci i nekad je pripadala redu Vallombrosa. Prva faza izgradnje trajala je od 1292. do 1328. - za to vrijeme dovršeni su zborski štandovi i dvije od četiri zasvođene galerije. Nakon toga slijedila je gotovo stoljetna pauza, pa su tek 1408. godine nastavljeni radovi na izgradnji crkve. Unatoč činjenici da je pročelje San Fortunata radilo od 1415. do 1458. godine, ono je ostalo nedovršeno. A sama je crkva dovršena tek 1468. godine.
Ljupki glavni portal, nastao u godinama 1420-1436, ukrašen je rezbarijama koje prikazuju scene s Posljednjeg suda, koje gotovo točno ponavljaju portal katedrale u Orvietu. Dva kamena lava koja pozdravljaju posjetitelje na vrhu stepenica koje vode do crkve preuzeta su iz romaničkog hrama iz 7. stoljeća koji je ovdje nekada stajao. Zanimljivo je unutarnje uređenje crkve, koje se sastoji od tri lađe iste visine - sličan raspored može se vidjeti i u crkvama San Domenico i San Lorenzo u Perugi. No, masivni višestrani stupovi i šiljasti svodovi San Fortunata čine ga najznačajnijim primjerom ove vrste arhitekture u cijeloj središnjoj Italiji.
Bočne kapele, koje su izvorno zamišljene kao dio crkve, također su prilično karakteristične za renesansnu Italiju. Obično su ih kupovale bogate obitelji koje su kapelice zatim pretvarale u svoje obiteljske grobnice. I crkva je za to dobila mnogo novca.
Male razlike uočene u prvom paru stupova i u malim prozorima prve dvije zasvođene galerije podsjećaju nas da je San Fortunato izgrađen u dvije faze. Desno od prvog stupca nalazi se gotička zdjela sa svetom vodom. U kapeli, na istoj strani, možete vidjeti fresku Masolina da Panicalea s prikazom Madone i djeteta s anđelima. Još jedna kapela ukrašena je freskama Giottovih učenika u prvoj polovici 14. stoljeća. Iznad ulaza u kapelu je propovjedaonica iz 14. stoljeća. Drvena zborska sjedala djelo su Antonija Maffeija di Gubbija, koji je ovdje radio krajem 16. stoljeća.
U kripti ispod crkve je grob Jacoponea da Todija, revnog redovnika franjevca koji je bio jedan od prvih sljedbenika učenja svetog Franje Asiškog. Osim toga, bio je pjesnik koji je pisao na takozvanom "vulgarnom" talijanskom jeziku, koji je kasnije činio osnovu modernog talijanskog.
