Opis atrakcije
Čuvena crkva taloženja ogrtača drvena je crkva iz sela Borodava, smještena nedaleko od poznatog samostana Ferapontov, koji je prenesen u Kirillov na području manastira Kirillo-Belozersky. Danas se crkva nalazi unutar Novog grada Kirillo-Belozerskog samostana, pored sjevernog zida Ivanovskog samostana.
Crkva položaja ogrtača Presvete Bogorodice podignuta je na visokom rtu na ušću Borodave u Šeksnu. Trgovačko selo Borodava imalo je vrlo važnu ulogu kao pretovarna baza, kao i pristanište samostana. Crkva je posvećena u listopadu 1785. u čast značajnog blagdana "Postavljanje časne haljine Presvete Bogorodice u Blachernae". Djevojački ogrtač čuvao se u crkvi Blachernae.
Temelj crkve odlaganja ogrtača izgrađen je na račun nadbiskupa Jaroslavlja i Rostova Joasafa, čija je obitelj potjecala iz bogate i plemićke obitelji Obolenskih, koja je postojala od Rurika. Čim je 1891. godine Joasaf došao na mjesto nadbiskupa, počeo se osobno baviti Crkvom ogrtača, nakon čije je izgradnje sam posvetio.
Preživjela antimenzija stigla je do nas, s obzirom na proces posvećenja crkve odlaganja ogrtača, koju su svećenici Pavel Levitsky slučajno otkrili 1866. godine. Izrađen je od platna i ima vrlo male dimenzije: oko 14 cm širine i iste dužine. Na antimenziji je slika šesterokrakog križa, a ispod križa natpis.
1798. dekretom Sinode samostan Ferapont je ukinut; od tog trenutka domaći župljani počeli su se brinuti o crkvi polaganja ogrtača. Nekoliko fotografija i crteža crkve iz 19. stoljeća sačuvano je do danas. 1847. crkvu je posjetio poznati povjesničar kulture i književni kritičar Stepan Petrovič Ševyrev. U svojoj knjizi autor spominje crkvu taloženja ogrtača, a daje i crtež crkve. Najvrjedniji crtež crkve, prema restauratorima-arhitektima, je crtež hrama koji prikazuje crkvu prekrivenu daskom, koju je izradio poznati umjetnik Nikolaj Aleksandrovič Martynov.
Što se tiče uređenja crkve odlaganja ogrtača, možemo reći da je to najpopularniji tip za staru Rusiju. Sastoji se od nekoliko svezaka različitih visina i veličina: oltar, glavni i trpezarija. Godine 1848. izvršena je obnova, ali je sve do tada trpezarija bila okružena otvorenom galerijom, smještenom na stupovima, ili gulbiskupom. Arhitektonska komponenta crkve Borodavsky odlikuje se značajnom komplikacijom kletskog tipa, što se ne može reći o arhaičnim spomenicima, na primjer, o crkvi Lazara Muromskog. Crkvu taloženja ogrtača odlikuje profinjena jasnoća svih razmjera, izražajno izmjenjivanje linija od trpezarije do šiljatih glavnih i oltarnih dijelova.
Okrenemo li se planu, tada se crkva sastoji od dvije brvnare, koje se postavljaju jedna za drugom. Volumetrijsko rješenje hrama mnogo je složenije od opće kompozicije: dva volumena smještena su u glavni okvir - visoka unutarnja kapela i mala oltarna soba. Hram je izgrađen od bora malog promjera; trupci brvnare posebno su pažljivo birani, a čvorovi su potpuno odsutni. Najvjerojatnije je mali promjer trupaca postao sredstvo za stvaranje vizualne ljestvice crkve.
Godine 1950. zatvorena je crkva Odlaganja ogrtača, dok je sačuvano 19 ikona, koje datiraju iz 15-16 stoljeća. Najveći broj ikonopisa iz hrama iznimna je pojava umjetničke komponente tog vremena.
Ikonostas Borodavskog hrama sastojao se od nekoliko slojeva. U donjem sloju nalazila se ikona "Položaj pojasa i odore Majke Božje" koja je preživjela do danas. Drugi sloj predstavljao je sloj Deesis, iz kojeg su preživjeli "Velikomučenik George", "Sveti Vasilije Veliki", "Velikomučenik Dmitrij Solun". Proročanski i svečani obred u crkvi polaganja ogrtača potpuno je izostao. Od 16. stoljeća sve izgubljene ikone iz 1485. postupno su se nadopunjavale. Najznačajnije izgubljene ikone koje su došle na to mjesto bila su djela ikonopisa na sliku Deesisa, kao i Kraljevska vrata.
