Opis atrakcije
Spaso-Elizarovski (i na staroslavenskom-Spaso-Eleazarovsky) samostan poznat je ne samo u gradu Pskovu, već u cijeloj Rusiji. Čuvena carigradska ikona Majke Božje, koju je predstavio patrijarh Genadij II iz grada Carigrada, prenesena je u ovaj samostan, smješten usred šuma na prilično pustom području.
Položaj samostana Spaso-Elizarovsky doslovno je posvećen za povoljan redovnički život. Prema legendi, u davna vremena na ovo su se mjesto nastanile dvije sestre iz samostana Ioannovsky, no posebno pustinjački život ovdje postao je nepodnošljiv teret za sestre. Deset godina kasnije na ovo mjesto poslan je monah Eufrosinin, koji je bio iz samostana Snetogorsk. Ovaj događaj zbio se 1425.
Eufrosin ili Eleazar stekao je prilično dobro obrazovanje te je postao teolog i pisar. U gradu Carigradu Eufrosina je primio carigradski patrijarh, koji je dao pristanak i blagoslov pustinjskom samostanu osnovanom u blizini Tolvanskog jezera, a uručio je i ikonu Gospe od Carigrada, što se dogodilo uoči gradsko usvajanje Firentinske unije.
Tijekom svog života Eufrosin je uvijek želio biti pustinjak, no ipak su mu se braća obratila sa zahtjevom da osnuje samostan. Stoga je za samostan Spaso-Eleazarovsky odabrano udaljeno mjesto, kako se ne bi poremetio način života pustinjaka. Mjesto za izgradnju samostana odabrano je prema snu koji je vidio Eufrosin. Na tom su mjestu izgrađene ćelije, a podignuta je i prekrasna katedrala. U svojoj poniznosti, monah Eufrosin, nakon što je osnovao samostan, nije postao opat, čak nije ni dobio svećenički čin. Prvi opat Elizarovskog samostana bio je opat Ignacije. 1481. Eufrosinus je umro u 95. godini. U spomen na ovog nevjerojatnog čovjeka, samostan je nazvan u njegovu čast - Eleazarovskaya. Svečeve relikvije čuvaju se u katedrali Tri sveca.
Mala pustinja monaha Eufrosina, za koju se činilo da se izgubila među veličanstvenim pskovskim šumama, doslovno je postala duhovno središte, služeći kao ujedinjujuća poveznica za sve ruske zemlje oko grada Moskve. Jedno vrijeme Pskovsko-pečerski samostan očajnički se zalagao za Pskovski suverenitet, a u samostanu Eleazar postojala je unija stručnjaka koji su branili nužni uvjet za jačanje ruske države oko Moskve. Vođa ovog pokreta bio je opat Filofey, koji je postao autor teorije pod nazivom "Moskva - Treći Rim".
U Elizarovskom samostanu ove vrste sjedinjenje Pskova i Moskve jasno je naznačeno u arhitekturi katedralne crkve. Sporedni oltar u čast Rođenja Presvete Bogorodice, izrađen u karakterističnom moskovskom stilu, dodat je katedrali Trojstva, izgrađenoj u okviru tradicionalne pskovske arhitekture. Oba podignuta hrama savršeno se nadopunjuju, budući da su jedinstveni katedralni kompleks. Ova ideja nije bila uzalud utjelovljena u ovom kontekstu, jer ima duboko značenje: u početku je grad Pskov percipiran kao početna faza ruske državnosti, a Moskva je postala utjelovljenje njezine potpune formacije i neviđene veličine.
Početkom 20. stoljeća samostan se iz treće klase pretvorio u samostan druge klase, što je postignuto povećanjem broja braće, koja broji više od dvadeset ljudi. Monaško bratstvo tradicionalno je formirano, što znači da njegovi članovi nisu bili ljudi građanske ili seljačke klase, već izravno iz svećenstva. Opatici samostana imenovani su rektorima Pskovskog duhovnog sjemeništa, a prihvaćaju i biskupe u cijeloj Rusiji.
Početkom 90 -ih godina 20. stoljeća zgrada katedrale počela se rušiti, ali je pronađen novac za nužnu obnovu arhitektonskog spomenika. Stupovi katedrale ojačani su armiranobetonskim vezicama. Godine 2000. dogodio se povratak samostana Spaso-Eleazarovsky. Na čelu samostana je časna sestra Elizabeta, koja je postala učenica starješina samostana Diveyevo, kao i starješina Trojice-Sergijeve lavre.
