Opis atrakcije
Jedna od najbolje očuvanih građevina u ansamblu medresa je zgrada Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana veliki je sufijski pjesnik i humanistički filozof, čijeg su se učenja, razvijenog u 13. stoljeću, držali državnici, poštovani i bogati građani. "Mevlana" u prijevodu s arapskog znači "Naš Gospodar". Jalaladdin Rumi umro je u Konyi 17. rujna 1273., ali njegov mauzolej je preživio do danas i smatra se svetim mjestom koje hodočasnici stalno posjećuju.
Zgradu, podignutu za vrijeme Seldžuka, u 18. stoljeću dao je namjesnik u blizini Mevlevihana - mjesto susreta poštovatelja mevlevijske filozofije. U samostanu su shvatili filozofiju Mevlane i prošli obuku u glavnom mevlevijskom obredu koji objedinjuje filozofiju zvuka, riječi i radnje. Danas se u njoj nalazi galerija suvremene umjetnosti.
U dvorištu muzeja džamije nalazi se fontana za pranje nogu. U gornjem dijelu građevine nalaze se četiri kupole koje su potpuno prekrivene crvenom opekom.
Prema Mevlaninoj oporuci, festival plesnih derviša održava se u Konyi svakog prosinca i zove se Sheb-i-Aruz. Derviši su kanonizirali pjesnikove navike, način kretanja i odijevanja. Obredni "sema" (ples radosti derviša bratstva) simbolizira put čovjekovog uzašašća do boravišta božanske ljubavi. Ples je oličenje mističnog putovanja ljudskog duha kroz svijest i ljubav prema Bogu. Bio je to mistični vjerski ritual u srednjem vijeku, a u naše vrijeme ima drugu svrhu - zabaviti javnost.
Ovaj se festival smatra jednim od najboljih u Turskoj. Na festival svake godine dođe više od milijun turista, od kojih svaki nastoji doći do glavnog hrama muzeja, gdje se održavaju glavne predstave.
Na festivalu prisustvuju pripadnici mističnog sufijskog reda derviša koji nastoje plesati što bliže Allahu. Ljudi pune tribine zatvorenog stadiona, na glavnom ulazu nalaze se zbor i orkestar, a u areni je stari mentor koji stoji na komadu crvene ovčje kože. Novaci u šiljatim šeširima od filca i crnim haljinama nalaze se u blizini starca. Sve počinje udarcima timpana, nakon čije tišine dvorana bude ispunjena njezinim žalosnim zvukovima (poput flaute). Postupno se pridružuju i drugi instrumenti, a glazbeni ritam postupno postaje sve intenzivniji, kao da hipnotizira izvođače i gledatelje. U ovom trenutku derviši skidaju svoje crne haljine i, ostajući u bijelim košuljama, prekriživši ruke na grudima, prilaze mentoru, saginju mu glavu na ramenu, ljube mu ruku, nakon čega se poredajući se u kolonu, okrenuti se i nakloniti jedno drugom. Može se smatrati da je uvod u ritual, koji je rođen prije više od sedam stoljeća, završen.
Sudionici u procesu počinju kružiti prema zapovijedi, koju vode samo oni, od mentora. Doslovno s arapskog "derviš" je preveden kao "vrtloženje". Ruke su im ispružene u suprotnim smjerovima, a glave zabačene unatrag. Okreću dlan desne ruke prema gore, a lijevu prema dolje.
Tijekom svečanosti derviši tri puta plešu po dvorani. Prvi krug znači poznavanje Boga, drugi je vizija Boga, a treći je istina jedinstva. Dječak pleše s otprilike tri tuceta odraslih osoba i čini se da ovom čudesnom nastupu neće biti kraja, no nakon deset minuta vihor se smiruje i derviši kleknu, a zatim ponovno uranjaju u čarobni ples. To se ponavlja najmanje pet puta. Prema Turcima, ovo uopće nije ples, već mistična ceremonija, tijekom koje sljedbenici učenja srednjovjekovnog mislioca i pjesnika Rumija, koji sudjeluju u plesu, padaju u trans. Podižu dlanove prema gore kako bi primili Božji blagoslov, a dlan okrenut prema dolje trebao bi ga prenijeti na tlo.
Ples derviša jedno je od najupečatljivijih obilježja mističnog života islama, počevši od duge pohvale u čast Poslanika (Jalaleddin je sam napisao ovu pjesmu), popraćene nevjerojatno lijepom glazbom ljepote i završavajući kratkim ekstatičnim pjesmama. Festival je održan pod pokroviteljstvom UNESCO -a 2006. godine u znak proslave osamstote obljetnice rođenja Jelaleddina Rumija. Jubilarnu medalju Rumi ustanovio je UNESCO.
