Opis atrakcije
Bogojavljenska crkva u poznatom selu Chelmuzhi jedan je od spomenika narodne hramske arhitekture, koji govori o neiscrpnom talentu predaka Zaonezh. Više od 350 godina crkva stoji na pješčanoj obali uvale Povenets i, poput svjetionika, vidljiva je izdaleka.
Povijesni događaji koji prate razvoj crkve dogodili su se u Rusiji krajem 16. - početkom 17. stoljeća, koji su povezani s imenima Borisa Godunova, svećenika Yermolai Gerasimova, cara Mihaila Fedoroviča. Godine 1605. u selu Chelmuzhi postavljena je crkva koja je dobila ime "Bogojavljenje". Iste godine crkva je obnovljena zahvaljujući donacijama bivše časne sestre (redovnice) Marte. U usporedbi s prijašnjim pogledom, crkva je dobila izrazitiju siluetu kao rezultat nadgradnje crkvenih prostora i blagovaonice u obliku niskog osmerokuta, koji je bio okrunjen četverovodnim krovom s povećanom kupolom luka.
Što se tiče značajne veličine blagovaonice, ona je posljedica određenih značajki povezanih s društvenim životom iz prošlosti. Nakon propasti Novgorodske republike, seljaci su stekli određenu slobodu, što je dalo plodno tlo za upravu zemstva, čije je aktiviranje palo na razdoblje izgradnje hrama Chelmuzhsky. U to su vrijeme posebnu ulogu društvenih centara imali crkveni trpezariji u kojima se okupljao narod. Iz tog razloga, blagovaonica ima neobično veliku prostoriju.
Poznata je činjenica sekundarne obnove crkve u 18. stoljeću tijekom koje je hram dobio određena strukturna i arhitektonska obilježja. Primjerice, trpezarija je dodatno proširena, nad ulazom se pojavio zvonik s četverovodnim krovom, te su izrezani otvori na vratima i prozorima. Ove su promjene ozbiljno utjecale na umjetnički izgled hrama, koji je izgubio prijašnju ravnotežu i težinu.
Tijekom Velikog Domovinskog rata odlučeno je demontirati zvonik i šator, koji bi mogao poslužiti kao referentna točka za neprijateljsko oružje velikog dometa. No već 1950 -ih godina u Crkvi Bogojavljenja započeli su popravci i restauratorski radovi koji su na neki način promijenili uobičajeni izgled crkve: trijem je pomaknut, četverovodni krovovi prekriveni jasenovim oračem, oblik i donji rub poklopca oltara male bačve promijenjen, a izrezbareni stupovi obnovljeni. …
Unutrašnja kompozicija hrama izgrađena je po principu svite. Svi prostori crkve tvore pravokutnik, a glavni zidovi prisutni su samo između hodnika i blagovaonice. Tijekom posjeta Bogojavljenskoj crkvi dolazi do učinka psihološkog utjecaja na prisutne, jer do porasta emocionalnog stresa dolazi pri kretanju "u svjetlo" - na putu od niskog i slabo osvijetljenog ulaza u visoku i svjetlosnu trpezariju. Najosvijetljenija prostorija crkve ima visinu od 4, 15 metara, čiju središnju kompozicijsku ulogu ima ikonostas.
Od starog ikonostasa sačuvani su samo tragovi sječe. Sastojao se od slojeva, koji su bili odvojeni jezičcima-policama-gredama, na koje su bile postavljene ikone. Sami tyabla bili su lijepo oslikani cvjetnim ornamentima koji su se izmjenjivali s cvjetovima s osam latica na svijetloj oker podlozi; sve latice kroz jednu bile su ukrašene okerom i zelenilom. Ukras je okružen crnom linijom.
Najveći broj ikona prevezen je 1963. ekspedicijom Muzeja likovnih umjetnosti u Kareliji - ovdje se čuvaju skladišta. Na donjem sloju ikonostasa nalaze se ikone "lokalnog" reda, koje prikazuju najpoštovanije svece u Zaonežju; drugi red je red "Deesis", predstavljen ikonama koje prikazuju anđele i svece; treći "proročanski" red sastojao se od ikona sa slikama na dnu blagdana, a na vrhu - proroka. Može se reći da je općenito ikonostas imao kanonsku strukturu. Od predstavnika prvog reda, sačuvale su se samo dvije ikone iz 17. stoljeća; s drugog i trećeg sloja do nas je stiglo po 12 ikona.
Sudbina Bogojavljenske crkve nosi živu povijest ne samo ljudi i umjetnosti gradnje, već i tadašnjeg stanja, što hram čini još zanimljivijim za istraživanje.
