Opis atrakcije
Pojava početkom osamnaestog stoljeća blizu granica Estonije, grad Sankt Peterburg, koji je brzo postao metropola, za nju nije mogao proći nezapaženo. Teško je ne procijeniti utjecaj na gospodarstvo i kulturu. Puno poznatih Estonaca: političari, umjetnici, znanstvenici, glazbenici, književnici bili su povezani sa Sankt Peterburgom uskim vezama. Ljudi su u glavni grad Ruskog Carstva dolazili iz svih njegovih dijelova, uključujući i mnoge Estonce. Postupno se u Sankt Peterburgu formirala estonska zajednica, a s njom i estonska luteranska župa.
U početku su Estonci prisustvovali službama u švedskim, finskim ili njemačkim crkvama, gdje su se službe ponekad održavale na njihovom materinjem jeziku. Godine 1787. bilo je dopušteno obavljati službu na estonskom jeziku svake druge nedjelje nakon glavne službe, koja se vodila na njemačkom jeziku. Ovaj trenutak smatra se početkom osnivanja estonske luteranske župe.
Ubrzo, 1839., odlučeno je da se sagradi vlastita crkva za bogoslužje na estonskom. Formiranje neovisne estonske župe dogodilo se 1842., u svibnju, a već u srpnju iste godine zajednica je odlučila svoju župu nazvati po jednom od apostola - Ivanu, u estonskom prijepisu - Jaan. Tu je odluku kasnije odobrila Opća konzistorija. Konačno, 1843. godine posvećena je župna zgrada koja se nalazi u ulici Drovyaniy Lane.
U to je vrijeme u Sankt Peterburgu bilo oko pet tisuća Estonaca, a crkva se čuvala na njihove donacije. Do kraja 19. stoljeća, zbog masovnog priljeva imigranata iz Estonije, prostori crkve nisu mogli primiti sve župljane, pa je odlučeno da se sagradi prostranija crkva. Zemljište je kupljeno u Officerskaya ulici, sada nosi ime decembrista. Prvi kamen položen je 24. lipnja 1859. godine na Ivanov dan. A 1860. (27. studenog) hram je posvećen na isti način. Povijest uključuje arhitekte Haralda Juliusa Bossea i Karla Zieglera von Schaffhausena. Oni su dali veliki doprinos izgradnji hrama i pomoćnih prostorija. Hram je imao 800 sjedećih mjesta. Prema svjedočanstvima suvremenika, hram je imao izvrsnu akustiku, svaka riječ izgovorena čak i šapatom bila je jasno uhvaćena u svim njegovim kutovima.
Kako se estonska zajednica razvijala i rasla, koja je u prvim godinama dvadesetog stoljeća brojala više od dvadeset tisuća ljudi, u blizini hrama izgrađen je kompleks različitih zgrada. Postojala je škola, sirotište, stambena kuća, servisna kuća. Na temelju hrama Jakova provedeno je mnogo dobrotvornih poslova. Nedjeljom su bile tri službe, osim njih održana su vjenčanja i sprovodi. U hramu su bile postavljene orgulje, orguljaš je stalno bio tamo. Zbor je radio, održavali su se koncerti. Pravoslavni Peterburžani također su došli slušati orguljsku glazbu i pjevanje crkvenog zbora. Mnogi poznati estonski glazbenici i orguljaši prošli su kroz orguljsku školu Jakovljeve crkve: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
Sovjetsko razdoblje dovelo je crkvu u propadanje. Imovina je zaplijenjena, opljačkana i zatvorena. Zvonik i portal su uništeni. Crkvene službenike je zadesila tužna sudbina: neki su pogubljeni, drugi potisnuti i prognani. U crkvenu zgradu i druge prostore stavljeno je nekoliko skladišta, radionica, pa čak i građevinsko povjerenje. Estonska župa pretrpjela je nepopravljive gubitke, broj Estonaca se smanjio i 1950. iznosio je oko pet tisuća ljudi.
Početkom devedesetih estonska zajednica počela je oživljavati. Isprva je kulturno društvo bilo službeno priznato. Godinu dana kasnije, luteranska crkva u Koltushiju počela je vršiti službe. A 1994. oživljen je rad estonske župe. Konačno, 1997. crkvena je zgrada darovana estonskoj župi. Počelo je njegovo oživljavanje, a Vlada Republike Estonije u tome je pružila veliku pomoć. U veljači 2011. vjernicima je otvorena crkva sv. Ivana apostola.
