Opis atrakcije
Kompleks ikonografskih i arhivskih izvora o povijesti nastanka slavne Uskrsnuće katedrale prilično je raznolik i opsežan. Građa o povijesti ove katedrale, samostanski poslovni listovi čuvaju se u posebnom odjeljku pisanih izvora Povijesnog muzeja u Moskvi, kao i u fondovima državnog arhiva regije Novgorod i Vologda.
Povijest nastanka katedrale Uskrsnuća, poput mnogih drugih ruskih samostana, ima svoju legendu. Svjetlog nedjeljnog popodneva, moskovski je trgovac sa svojom robom plovio uz Šeksnu do Beloozera. Odjednom, usred dana, brzo se smračilo, a čamac s trgovačkom robom se nasukao. Trgovac je bio jako impresioniran ovom pojavom i počeo se moliti. Ubrzo se pred njegovim očima pojavila nevjerojatna slika: obližnja planina, potpuno prekrivena šumom, postala je kao da je u plamenu, a zrake jakog svjetla počele su izlaziti iza planine uz dolinu, što kao da je ukazivalo na potreban put. Brod je sišao s plićaka i doplivao do te vatrene planine, ubrzo je fenomen nestao. Trgovac je bio jako šokiran i popeo se na planinu. Vidio je veličanstven pogled: u nizini obrasloj gustom šumom, rijeka uvijena neobičnim cik -cakovima, a prema istoku se protezala srebrna vrpca rijeke Šeksne. Trgovac je odlučio obilježiti ovo mjesto križem i godinu dana kasnije doplovio je ovamo kako bi na ovom mjestu sagradio malu kapelicu koju je ukrasio svetom ikonom Uskrsnuća Kristova. Nakon nekog vremena u kapelu su došla dva monaha, Atanasije i Teodosije, koji su podigli Čerepovecki samostan uskrsnuća. Prvi put se čerepovetski samostan spominje 1449. godine u diplomi Mihaila Andrejeviča - kneza Belozerskog.
Vjeruje se da je temelj samostana postavljen blagoslovom Sergija Radoneškog. Prvi opat manastira Vaskrsenja bio je monah Teodosije. Ime drugog opata bilo je monah Atanasije, koji je bio učenik redovnika Sergija. Atanazija su zvali "željeznim štapom", jer je sa sobom uvijek nosio željeznu palicu kako bi iscrpio meso.
Nažalost, nije poznat točan datum osnutka Čerepoveckog samostana uskrsnuća. Dokumenti koji bi mogli pomoći u rješavanju ovog pitanja nisu preživjeli do danas. Iako se, uspoređujući poznate činjenice, može pretpostaviti da se ovaj događaj zbio u vrijeme kada je odjelom upravljao beloruski i rostovski biskup Ignacije, koji je obnašao dužnost od 1355. do 1365. godine.
Veliki broj istraživača povijesti crkve uskrsnuća vjeruje da se za datum osnivanja hrama može uzeti 1362. godina. U zimu 1752. započela je gradnja kamene crkve. Već u veljači 1756. posvećena je podignuta nova crkva Uskrsnuća Kristova. Hram ima dvije kapele: sjevernu, nazvanu u čast Usekovanja glave Ivana Krstitelja, i južnu u ime Ivana Bogoslova.
U početku se izgled hrama znatno razlikovao od njegova modernog izgleda. Opća obnova samostana datirana je u stoljeće 1855. godine. Tako je u potpunosti zamijenjen krov koji je gotovo sav postao neupotrebljiv. Kao rezultat rada, hram je postao nešto niži. Istodobno su svi prozorski otvori, izvorno četvrtasti sa zaobljenim otvorima u gornjem dijelu, značajno uvećani.
1851. godine crkvu Uskrsnuća u potpunosti su oslikali domaći umjetnici. Glavni ukras hrama bile su freske: Pojavljivanje Krista Mariji Magdaleni, Uskrs Krista iz groba, Nošenje križa, Getsemanska borba, Petar i Ivan na grobu, David s harfom i mnogi drugi. Izvana su zidovi bili obojeni svijetloplavom bojom. Različiti vanjski ukrasi, uključujući ukrase, ostaju u tradicionalnoj bijeloj boji. Ikonostas s nadstrešnicom nalazi se ispred Kraljevskih vrata. Osim toga, u hramu možete vidjeti ikone Sergija Radoneškog, Savvatija i Zosime Belozerskog i Kirila Belozerskog.
Nakon 1988. male kule su ponovno obnovljene, a žarulje su prekrivene zlatom. Obnovljena je ograda hrama. Ikonostas je premješten iz zatvorene crkve Uskrsnuća Kristova, koja se nalazi u blizini Čerepovca.
