Opis atrakcije
Katedrala Preobraženja Spasitelja sastavni je dio manastira Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky. Građen je od postolja (široka, ravna opeka) i kamena do 1156. godine. Hram s križastim kupolama ima rijetku vrstu arhitekture za drevnu rusku umjetnost. Glavni volumen zgrade izveden je u obliku jednako šiljastog križa (istočna linija mu je polukružna, jer završava oltarskom apsidom), na koju su na uglovima pričvršćeni niski pretinci: 2 pravokutna - sa zapadne strane i 2 male apside - s istoka. Iz toga proizlazi zaključak: u početku je crkva imala izražen oblik križa izvana. U unutarnjem uređenju glavni je križni prostor povezan s kutom samo malim prolazima. Iako su već tijekom početne izgradnje nadgrađene nadgradnje nad zapadnim uglovima. Nakon nekog vremena hram je obnovljen, a njegov je oblik izgubio izvorni dizajn.
Katedralu su 1130 -ih i 1140 -ih godina oslikali freskama od vrha do dna nepoznati grčki majstori. Najvjerojatnije je program zidnih slika predložio novgorodski nadbiskup Nifont (tvorac samostana). Freske Preobraženjske katedrale jedinstvene su. Njihova posebnost leži u promišljenom ikonografskom sustavu, u visokoj umjetničkoj kvaliteti, a osim toga, sačuvan je gotovo čitav kompleks slika. Što se stila tiče, oni nemaju kronološke analoge kod nas i nalikuju bizantskim mozaicima u nekim sicilijanskim hramovima iz 12. stoljeća.
Tema spoja božanske i ljudske prirode u Bogu Sinu središnja je u sastavu hrama. Otkrivanju ove teme podređeni su svi vodeći momenti ukrašavanja crkve. Vrhunac u kompoziciji su Deesis u oltarnom konhu i ogromno kupolasto Uzašašće. Sadržaj svodova i luneta katedrale određuje temu žrtve pomirenja. Među ovom masom fresaka, "Žalba Krista" posebno je privlačna na sjevernom zidu. Treći registar s vrha odražava Kristova čuda. Dva registra slika u središnjem svesku na dnu posvećena su svetim prorocima, vojnicima, starješinama, redovnicima i tako dalje. Grčki natpisi rijetki su, pa većina slika nije identificirana. No identificirani su ratnici Bakh i Sergije, iscjelitelji Kir, Pantelejmon i Ivan, rijetko prikazani mučenici Evdokija i Romul, perzijski sveci Aifal, Akepsim i Josip, redovnici Eufrosin i Nikon i drugi.
U 17. stoljeću živopisane su freske katedrale (najvjerojatnije zbog požara u 15. ili 16. stoljeću), što ih je sretno spasilo. Krajem 19. stoljeća, 1893., trudom i trudom arheologa i povjesničara umjetnosti V. V. Suslova i njegovih učenika, otvoreni su ispod žbuke. Neki dijelovi fresaka su izgubljeni, neki šareni slojevi su istrošeni, što nikako nije odgovaralo samostanskom kleru. Iz tog razloga, dekretom Sinode, Suslov je uklonjen iz restauratorskih radova, a Vladimirovi slikari slikari angažirani su da "obnove" freske pod vodstvom N. M. Safonov. 1900.-1901. majstori su prali stare slike, a zatim ih prepravljali "u antičkom stilu", zadržavajući samo staru ikonografiju na tu temu.
1927.-1929. Započelo je novo otkrivanje fresaka koje se nastavlja i do danas: oko polovica područja jedinstvenih fresaka pod umjetničkom je obnovom 1901. godine.
Sada je katedrala Preobraženja Spasiteljeva muzej, u njoj se ne služe službe, već samo na patronski praznik - Preobraženje Gospodnje, u dogovoru s odjelom za kulturu, službu vrše samostanska braća.
