Opis atrakcije
Drevno selo Veliky Porog nalazi se nedaleko od Opechenskog Ryadoka na lijevoj obali rijeke Msta. Od davnina je ruski narod volio prostor i prostranstvo, pa su se na svakom brdu pogodnom za poljoprivredu pojavila mala imanja za jednu ili dvije kolibe. Veća naselja nazivana su grobljima.
U drevnim ljetopisima zabilježeno je da je u sedamnaestom stoljeću mnogo ljudi živjelo u velikoporožskom crkvenom dvorištu. Hram Velikog praga podignut je na obali rijeke i posvećen je svecima Flori i Lauru, koji su mučenicima u drugom stoljeću. Dvojica braće i sestara bili su poznati po vjeri u Isusa Krista. Živjeli su u Bizantu i bili su poznati kao vješti klesari. Flor i Laurus pozvani su da sagrade poganski hram. Tijekom svog rada na izgradnji hrama, braća su obraćala mnoge ljude na kršćansku vjeru. Sav novac koji su dobili za svoj rad podijelili su siromasima.
Hram je izgrađen vrlo brzo. Sveta braća okupila su oko tristo svojih istomišljenika, uključujući poganskog svećenika koji je prešao na kršćanstvo i njegovog sina, postavili križ u crkvi i molili se cijelu noć. Oni su uništili sve poganske bogove koje su pogani stvorili za svoj hram.
Vladar tih zemalja bio je užasno bijesan i naredio je da bace braću u prazan bunar i napune ih živom zemljom, a njihove drugove spale. Relikvije svetih Flore i Laura kasnije su došle u Carigrad.
U Novgorodu je preživjela legenda da je otkrićem relikvija svete braće zaustavljena zaraza stoke, pa su ih počeli štovati kao zaštitnike konja. U cijeloj Rusiji, gdje je konj bio glavni pomoćnik u domaćinstvu, izgrađene su crkve u čast svetih mučenika Flore i Laura. Dakle, na mjestu drvenog hrama u Velikom pragu podignut je hram od kamena. Ikona "Čudo od Flore i Lavre" bila je od posebne duhovne vrijednosti. Ikona je napisana na temelju legende u kojoj ih je pronašao pastir koji je ostao bez konja uz pomoć svetih Flore i Laura.
U središtu ikone je arhanđeo Mihael, s obje njegove strane su sveti mučenici Flor i Laurus. U donjem dijelu ikone konji su prikazani u bijeloj i crnoj boji. Braća primaju uzde iz ruku arhanđela. Čak i ispod su sveti mučenici Meleusippus, Eleusippus i Speusippus. Tjeraju šareno stado do pojilišta. Konji simboliziraju promjenjiv svijet sa svojim zakonima. Sveti mučenici konjanici prihvaćaju milost nebeskog svijeta. Ikona također prikazuje svete Skromne Jeruzalemske i Blazija, koji štite stoku.
Sergije Radoneški blagoslovio je Dmitrija Donskoja za bitku kod Kulikova na dan sjećanja na svete Floru i Lauru, od tada se u Rusiji štuju kao branitelji ruske zemlje. Napravljeno je posebno izdanje ikone "Čudo od Flore i Lavre", na kojoj je prikazano arhanđeo Mihael koji predstavlja ikonu Spasitelja koja nije načinjena rukama s uzdama osedlanih ratnih konja Flor i Lavru. Sveta slika blagoslivljala je vojnu službu i kombinirala svjetovni rad na zemlji i vojnu službu.
Hram Velikog praga vrijedan je spomenik ruske arhitekture osamnaestog stoljeća. Njegovu ljepotu i milost naglašavaju brzi brzaci rijeke Msta, iznad kojih se hram veličanstveno uzdiže. Arhitektonsku kompoziciju nadopunjuje groblje okruženo crkvenom ogradom. Kapelice i hram Opechenskog reda pripisani su hramu Florusa i Laura.
Tijekom blagdana Florusa i Laurusa održan je sajam na Velikom pragu. Nakon službe, konji su iz cijelog područja tjerani u hram, koji su bili ukrašeni vrpcama i prekriveni izvezenim pokrivačima i upregama. Konji okupani u rijeci odvedeni su u hram, a nakon svečane molitve poprskani su svetom vodom.
Početkom četrdesetih godina XX. Stoljeća služba u hramu je prekinuta, zgrada je korištena kao trgovina povrćem, groblje je napušteno. Nakon toga su kupola i zvonik uništeni. Ruševine crkve su preživjele do danas, od pogleda na koje srce tone i tuguje za zgaženim svetištem. U poljoprivredi su žive konje zamijenili željeznima, oslabila je veza s prirodom, a ljudi su zaboravili svoje zaštitnike, čija su imena oličenje prirode: Flor cvjeta, a lovor je drvo od grana, koje je izrađeno vijencima koje krase pobjednike.
Trenutno su u tijeku restauratorski radovi u crkvi Florus i Lavra.
