Opis atrakcije
Prvi put o potrebi izgradnje džamije u Sankt Peterburgu govorilo se davne 1882. godine. Grof Tolstoj, koji je tada bio ministar unutarnjih poslova, primio je muftiju Tevkeleva, vrhovnog vođu muslimanske zajednice. Iako je pitanje džamije riješeno pozitivno, izgradnja u to vrijeme nije započela. Prošlo je više od dvadeset godina prije nego što je Ministarstvo unutarnjih poslova dalo dopuštenje za osnivanje posebnog odbora (1906.). Ovaj odbor trebao je organizirati izgradnju katedralne džamije u gradu Sankt Peterburgu. Planirano je da se izgradnja izvede sredstvima koja su donirali muslimani koji žive u svim ruskim zemljama.
Odbor je osim dobrovoljnih priloga dobivao i novac od prodaje srećki (organizirana je posebna lutrija); razglednice (posebno izdanje). Početkom srpnja 1907. car Nikola II potpisao je dozvolu za kupnju zemljišta za džamiju. Mjesto je odabrano za gradnju na Kronverkskom prospektu.
Bliže jeseni 1908. izrađen je i potpisan projekt izgradnje džamije. Na projektu su radili: inženjer S. S. Krichinsky i umjetnik-arhitekt N. V. Vasiliev. Opće upravljanje obavljao je akademik A. M. Von Gauguin. Stil i izgled džamije nalikovali su džamijama i grobnicama srednje Azije, unutrašnji raspored odgovarao je eri u kojoj je živio Tamerlane.
Sredinom veljače 1910. godine održano je svečano polaganje prvog kamena džamije. Prema riječima očevidaca, na mjestu gdje je položen prvi kamen podignut je šator. Srebrni alat, spomen ploča s natpisima na arapskom i ruskom jeziku i bijelo mramorno građevinsko kamenje postavljeni su na obližnji stol. Sve je to bilo ograđeno niskom ogradom. Izgradnja je trajala tri godine. Džamija je svečano službeno otvorena 1913. godine u znak proslave tristote obljetnice dinastije Romanov, iako su se radovi na unutarnjem uređenju izvodili još nekoliko godina.
Džamija je zadivila svojom veličinom i ljepotom. Položaj džamije uneo je neke prilagodbe u prvobitni plan izgradnje. Tako je osvjetljenje molitvene dvorane povećano probijanjem zidova i bubnja kupole s velikim brojem svjetlosnih otvora, što nije tipično za istočnjačku arhitekturu. Zidna obloga izrađena je od sivog granita. Minareti, sama kupola i portal bili su prekriveni keramičkim pločicama boje nebesko plave. Keramika je izrađena uz aktivnu pomoć P. K. Vaulina (u to vrijeme izvanredan umjetnik keramike). Fasada je bila ukrašena natpisima - izrekama iz Kurana. Prilikom uređenja interijera uzete su u obzir tradicije muslimana: stupovi koji podupiru lukove kupole bili su obloženi zelenim mramorom; galerija za molitve žena bila je prekrivena tankim muslinom. Prema šerijatskom zakonu, žena ne može moliti s muškarcem, budući da ga njegovo prisustvo može odvratiti od molitve, pa se žene mole u posebnoj galeriji, koja se nalazila na kraju molitvene dvorane.
Uz džamiju je podignuta prostrana prostorija za obredne abdeste. U ovoj prostoriji muslimani prolaze posebnu složenu ceremoniju prije ulaska u džamiju. Ova se soba naziva "Takharat-Khan", što je na ruski prevedeno kao kupatilo ili toalet. Prije ulaska u džamiju, muslimani su dužni skinuti cipele i ostaviti ih u hodniku. Strogo je zabranjeno ulaziti u molitvenu dvoranu s obuvenim cipelama.
Kao i mnoge pravoslavne crkve, 30 -ih godina dvadesetog stoljeća džamija je zatvorena i pretvorena u skladište. Nakon rata, muslimani su morali držati službe na groblju Volkovskoye, gdje postoji mjesto s tatarskim ukopima. Godine 1956. džamija je vraćena vjernim muslimanima. Tatarska zajednica je u tome imala važnu ulogu.
Trenutno je džamija u Sankt Peterburgu najveća u Europi. To nije samo funkcionalni hram, već i veliko kulturno i vjersko središte.
