Opis atrakcije
Crkva Preobraženja Spasiteljeva sagrađena je 1374. godine; 1378. već je oslikan freskama. Crkvu su izgradili stanovnici ulice, kao i bojar Vasilij Danilovič u čast sjećanja na sve Novgorođane koji su pali tijekom neuspješnog vojnog pohoda na grad Torzhok.
Crkva Spasitelja jedan je od najistaknutijih spomenika 14. stoljeća vezanih uz novgorodsku arhitekturu. Što se tiče arhitektonske strukture, crkva je, kao i ranije izgrađena crkva Fjodora Stratilata, najavila završetak prilično dugog razdoblja formiranja novog trenda u novgorodskoj arhitekturi, koje je započelo krajem 13. stoljeća. Arhitekt crkve Preobraženja Spasiteljevog, fokusirajući se na proporcije i oblike koje je naznačio Fjodor Staratilat, odlučio je ići puno dalje putem preobrazbe i razvoja dekora fasade zgrade. No, vrijedi uzeti u obzir da su bubanj, zidovi i apsida crkve pomalo preopterećeni raznim ukrasnim elementima, ali ipak i konstrukcijska osnova cijele zgrade ostaje jednostavna i jasna. U središnjem dijelu južnog pročelja, prilikom posljednje obnove crkve, otkrivena je i obnovljena petočlana kompozicija koja se sastoji od tri prozora i par niša između njih. Kompozicija je okrunjena ukrasnim rubom s pet lopatica.
Crkva Preobraženja Spasiteljeva prije je imala trokraki završetak glavnih pročelja, koji je bio savršeno kombiniran s ukrasnim lukom s više lopatica. Poznato je da je trokraki završetak fasada bio izraz kombinacije kutnih svodova s polu kutijama i prosječnog valovitog svoda. Što se tiče unutrašnjosti crkve, ona ponavlja prethodno razvijeno rješenje, koje karakterizira izdvajanje sjeverozapadne, a također i jugozapadne odaje smještene na podovima zbora kao zatvorene granice i prostorije za potrebe kućanstva, povezane prolazom-balkonom napravljenim od drveta. Do samog prolaza dolazi se stubištem koje se nalazi u otvoru zapadnog zida.
Najvještiji majstor isihasta tog doba bio je Teofan Grk, koji je oslikao zidove crkve Spasitelja. Epifanije Mudri je napisao da Teofan tijekom svog rada nikada nije obraćao pozornost na slike, te je čak mogao satima razgovarati s ljudima koji su mu dolazili. Osim toga, svojim trudom Teofanom Grk se očajnički borio protiv hereze strigolnika u Novgorodu.
Nevjerojatna napetost slika, suzdržana unutarnja snaga, oštrina - sve je to izraženo isticanjem, potezima i gotovo oskudnim linijama. Osjećaj izuzetne veličine i značaja prenosi se izvanrednom snagom. Duhovni realizam predstavljen je na rubu groteske. Brojne freske prikazuju Sveto Trojstvo, stupove, proroke. Stupovi promišljaju Sveto Trojstvo, a na njima leži sjaj Presvetog Trojstva. Lik sjaji kroz vatru nebeske svjetlosti.
Način Grka Teofana uopće ne poznaje pojedinosti, jer djeluje samo s generaliziranim oblikom. Jednostavan ili složen oblik stvoren je s nekoliko nacrtanih poteza. Umjesto detaljnog šišanja kose, koje je karakteristično za slikanje prethodnog razdoblja, Teofan Grk sve figure obdaruje određenom glavom nepodijeljene kose, izraženom na opsežan ukrasni način. Granica generalizacije slikovnog rukopisa je lik pustinjaka Makarija, predstavljen gol i potpuno prekriven bijelom kosom. Kosa koja visi s glave i sijeda brada stapaju se u jednu bijelu točku koja siječe kroz crvenkastosmeđe oštro lice i vješto napisane ruke.
Sva je Teofanova slika konvencionalna i ravna. Veličanstveni likovi svetaca, poput fantastičnih duhova, ističu se na monokromnoj pozadini zidova i čini se da nemaju materijalnu težinu i stvarni volumen. Majstor teško nastoji realno protumačiti oblike, ali ipak vješto prodire svojim oštrim promatranjem prirode. Grk Teofan odigrao je uistinu izuzetnu ulogu u kulturnom razvoju monumentalnog novgorodskog slikarstva.
Nažalost, nisu sve zidne slike poznatog umjetnika preživjele do danas. Ipak, sjeverozapadni dio komornog zida u koru, kao i u prostoru kupole crkve, dobro je očuvan. Neki ulomci slike sačuvani su u središnjem dijelu hrama i u oltaru.
