Opis atrakcije
U razdoblju 1200-1201. godine, katedrala Uznesenja podignuta je u središtu dvorišta samostana princeza. Zgrada nije preživjela, a sadašnji hram podignut je na mjestu antičkog na prijelazu iz XV u XVI stoljeće. Tijekom izgradnje korišteni su preostali dijelovi zidova stare zgrade.
Suvremena katedrala Uznesenja velika je zidana crkva s 2 prolaza, galerijom i masivnom kupolom. Vanjski zidovi dovršeni su zakomarima, iznad kojih se nalaze 2 sloja kokošnika u obliku korijena, koji su postali baza za lagani bubanj.
U donjem dijelu katedrale vidljiva je granica prijelaza sa starih zidina antičkog hrama u kasniji dio. Stara cigla bila je tanka, izrađena od mješavine žbuke i iverice. U katedralu se ulazilo putem portala, a tijekom iskopavanja otkrivene su pločice od majolike u boji, pomoću kojih je postavljen pod u antičkoj katedrali.
Kroničari svjedoče da su princeza Marija, koja je osnovala samostan, njena sestra Anna i kći kneza Aleksandra Nevskog pokopane unutar zidina hrama u 13. stoljeću. Grobnice se nalaze u vanjskim zidovima bočnih fasada. To svjedoči o činjenici da su u davna vremena uz istočne uglove zgrade bile kapele-grobnice.
Dekoracija hrama podsjeća na starog prethodnika, stupove u obliku križa, polukružne apside i mali arkosolij u sjevernom zidu. Međutim, karakter današnjeg interijera nosi otisak granice XV-XVI stoljeća. Prostor katedrale ispunjen je svjetlošću i prostranošću, bezgranična glatkoća zidova stvara dojam solidnog prostora. Lukovi na kojima je ugrađena kupola smješteni su u koracima u odnosu na svodove bočnih lađa. Ovo je još bolji uvjet za osvjetljavanje kroz prozore bubnja.
Istraživači sugeriraju da su graditelji i dalje pokušavali reproducirati izgled drevnog hrama, budući da se značajke ove građevine mogu pratiti u strukturama predmongolske Rusije.
Zidovi hrama u cijelosti su prekriveni freskama, koje su restauratori očistili već u sovjetsko doba. Slika je nastala sredinom 17. stoljeća po nalogu ruskog patrijarha Josipa. Umjetnici iz Moskve radili su u katedrali pod vodstvom poznatog majstora Marka Matvejeva.
U svodu oltarske apside jedna je od najvećih kompozicija slike. Odražava zaplet koji otkriva glavni sakrament - pretvaranje vina i kruha u krv i tijelo Spasiteljevo. Svete darove nose anđeli. Vjerojatno je iz tog razloga nevjerojatna količina šarenih slika dala kompoziciji naziv Veliki izlaz.
S desne i lijeve strane, na zidu apside, nalazi se kompozicija na temu Pričešća apostola od strane Krista. Na prednjoj plohi oltarskog luka nalazi se freska koja predstavlja ogromnu sliku Uspenja Bogorodice. Priča o djelima Majke Božje nastavlja se na slici na južnom zidu katedrale. Predstavlja ga kompleks simboličkih slika čuda povezanih sa životnim putem i posmrtnim djevičanskim pojavama. Znanstvenici su primijetili prisutnost na slikama zidova katedrale slika Vladimirskih knezova, uključujući Andreja Bogolyubskog.
U kutnim svodovima križa nalaze se velike slike Krista, Sabaota i Majke Božje. No, najupečatljiviji dojam ostavlja prizor Posljednjeg suda koji se nalazi na zapadnom zidu hrama. Vrhunski je napravljeno. Umjetnici su uspjeli prevladati složenost radnje i stvoriti jasnu, višekomponentnu kompoziciju, razumljivu gledatelju. Kompozicija koristi višnje-crvene, ljubičasto-ljubičaste, zelenkasto-plave i zlatne tonove. Oblici slika su profinjeni, stvarna i fantastična stvorenja izgledaju graciozno i krhko. Nebesi i ljudi donekle su zabrinuti. Budući da je u skladu s unutrašnjošću katedrale, slika daje radosno raspoloženje, unatoč mračnoj prirodi radnje.
